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1. CARPZOV, Benedikt, Practica Nova Im-

perialis Saxonicae Rerum Criminalium in partes

III. divisa.

Editio nona, ab in numeris fere men-

dis. Leipzig & Frankfurt, Sumptibus Joh. Friderici

Gleditschii. Literis Christiani Banckmanni. Folio.

1695. Titelblatt mit Wappensignet in Rot-Schwarz-

Druck, (10), 344 S.; Titelblatt, (12), 435; Titelblatt,

(12), 405, (100) S. Zeitgenössischer Pergament-

band. 720,--

Benedikt Carpzov (1595-1666) wurde nach sei-

nem Rechtsstudium in Jena, Leipzig und Witten-

berg bereits 1620 an den berühmten Leipziger

Schöppenstuhl berufen, an dem er mit kleinen

Unterbrechungen durch Tätigkeiten an den

Obergerichten in Dresden, lebenslang wirkte.

Erst 1644 nahm er einen Lehrstuhl an der Univer-

sität Leipzig an.

Sein bedeutendstes Werk ist die Practica Nova,

in der er in drei Teilen das gesamte Kriminal-

rechtssystem behandelt und eine eigenständige

deutsche Kriminalrechtswissenschaft begrün-

dete.

Pars I beinhaltet die Kapitalverbrechen: Mord und

Totschlag, crimen laesae maiestatis, Geldfäl-

schung, Blasphemie, Meineid und Hexerei (cri-

men sortilegiorum)

Pars II: die übrigen Delikte insbesondere Diebstahl,

Raub, delictum carnis etc.

Pars III: Kriminalprozess einschließlich dem Inquisiti-

onsprozess, Tortur, Vollzug der Strafen.

Mit quaestio 48 in ersten Teil beginnt die Dar-

stellung über das Verbrechen der Hexerei (De

crimine Sortilegii). Gleich zu Beginn wird die

Frage gestellt, ob beim Verbrechend er Hexe-

rei zurecht die Todesstrafe verhängt wird: num

recte Magistratus in Sortilegos & Malecos po-

ena mortis animadvertat? Für die Schwere der

Tat fehlt es nicht an religiöser Begründung, so-

gra Martin Luther wird zitiert. SChließlich sind

die Hexen das Medium, das der Teufel nutzt, um

beim Menschen Schaden und Sünde anzurich-

ten: Diabolus absque consensu sagarum homini-

bus nocere nequit.

Die Quaestio 50 wirft die Frage auf, welche Stra-

fe angewendet werden muss, wenn die Hexen ei-

nen Pakt mit dem Teufel eingegangen sind. Die

Seiten 289. weisen eine Reihe von Urteilsauszü-

gen (in deutscher Sprache) des Schöengerichts

zu Leipzig zu dieser Fragestellung vom August

1582 bis Januar 1622.

Das Verbrechen der Hexerei wird nochmals im

dritten Teil aufgenommen, der dem Kriminalpro-

zess gewidmet ist. In quaestio 122 wird nach der

ausführlichen Abhandlung über die Vernehmung

der Beschudliugten mit anschließender Tortur

die UNtersuchung auf die Frage gelenkt, welche

Indizien anzeigen, dass es ein Verbrechen der He-

xerei vorliege.

2. DOMAT, Jean, Les loix civiles dans leur

ordre naturel, le droit public, et legum delec-

tus.

Revue, corrigée & augmentée des troisiéme

& quatriéme Livres du Droit Public, par M. de

HERICOURT, Avocat au Parlement;et des Notes

de seu M. DE BOUCHEVRET, ancien Avocat au

Parlement, sur le LEGUM DELECTUS; qui ne se

trouvent point dans les Editions précedentes.

Nouvelle edition. Paris, Chez Bordelét, rue saint

Jacques, vis-à-vis les Jesuites, à S. Ignace, 1735.

Groß-Folio. (1:) Titelblatt mit Wappensignet (Lilien

des französischen Königshauses) in Rot-Schwarz-

Druck, (8), XXIX, (7), 522 S.; (2:) Titelblatt mit Wap-

pensignet in Rot-Schwarz-Druck, (20), 286, (10),

234, 31 S. Zwei Teile in einem Halblederband auf

sechs Bünden geheftet mit Rückenvergoldung.

850,--

Überarbeitete Ausgabe des berühmten franö-

sischen Meisterwerkes der Rechtssystematik!

Mit J.DOMAT (1625-1696) wird jenes Prinzip

deutlich, das von nun an die kodikatorischen

Bewegungen der Nationalstaaten beeinußen

sollten: die Hinwendung zum Prinzip. Die konti-

nentale Rechtsliteratur wendet sich von der Ka-

suistik ab, die ja eigentlich das Corpus juris civilis

beherrscht, um statt dessen in der Rechtsregel

und dem Rechtsprinzip das Wesentliche, auch

die dem Gesetzgeber gemäße Ausdrucksform

zu nden.

DOMAT ist der einußreichste französische Ju-

rist des 17.Jahrhunderts, der mit seinen Werken

zeigte, daß sie auf dem Höhepunkt der europä-

ischen Rechtsliteratur standen.

0. Traité des loix

I. Des Règles du Droits en general

Des personnes

Des choses

II. Des Engagemens & de leurs suites

1. Des conventions en general

2. Du conrat de vente

3. De l`echange.

Jean DOMAT (1625-1696), aus einer alten Juri-

stenfamilie stammend, begann 1642 sein Rechts-

studium an der Universität Bourges, wo er drei

Jahre soäter zum Dr. iur. promovierte. Zunächst

ließ er sich als Advokat in Clermont nieder und

wurde im Jahre 1655 Kronanwalt (Procureut du

roi) am dortigen Präsidialgericht. Im Jahre 1683

trat er von diesem Amt zurück und siedelte nach

Paris über, um als Privatgelehrter nunmehr wis-

senschaftlich tätig sein. Zunächst beschäftigte

sich Domat nicht mir der Rechtswissenschaft,

sondern mit Theologie, Philosophie und Natur-

wissenschaften.

Sein Hauptwerk „Les lois civiles dans leur ordre

naturel“, erstmals 1689 ediert, erregte sofort die

Aufmerksamkeit ganz Europas und avancierte

zu einem der wichtigsten französischen Werke

des 18. Jahrhunderts. Domat unternahm darin

den Versuch, den gesamten römischen Rechts-

sto in eine neue, „natürliche“ Ordnung zu gie-

ßen. Domat legte dabei das viergliedrige Insti-

tutionensystem Justinians zugrunde. Domat

suchte die Justinianische Legalordnung durch

ein besseres System zu ersetzen. Die Zufälligkeit

der alten Ordnung und deren Fehlerhaftigkeit

suchte er zu verbessern. So nimmt er Anschluß

an die humanistische Tradition und führt diese

im Sinne des Naturrechts weiter. Die für den spä-

teren Code civil viel wichtiger Entscheidung von

Domat war, neben den Rechtsquellen aus dem

Bereich des droit écrit (Ius Romanum), auch die

Rechtsquellen des droit coutumier und die dritte

französische Rechtsquelle die königlichen Ordo-

nanncen in sein System miteinzubauen. Domat

fußt im Denken, der Rechtsquellenlage und sei-

ner Systematik wesentlich auf Hugo Grotius. Er

unterscheidet sich grunlegend von den deutscne

Naturrechtler etwa von Pufendorf, weil auch

Domat letzlich die gesamte Rechtstradition auf

das Ius Romanum zurückführt, das er nunmehr

durch neue Systematik und Ordnung veredelt.

Noch im 19. Jahrhundert wurden die Werke von

omat verlegt, etwa eine in Paris erschienene Ge-

samtausgabe: Oeuvres complètes in den Jahren

1821-25. Dies zeigt deutlich die ungeheure Vereh-

rung, die dem Autor und sein Werk zuteil gewor-

den ist.

I. Alte Drucke

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